噶千仁波切釋意 第四偈
長久相伴親友各自離，
勤聚財物死後成遺產；
意識賓客捨棄身客房，
心捨此世乃是佛子行。
與自己經常相伴的男女朋友、家人親戚，會不會恆常在一起呢？不會的。自己努力所積聚的財產無論有多大，也不會永遠留在自己手中。不要說親友財富這些東西不能恆常擁有，自己的身體就好像一間旅館，靈魂就好像旅客一樣，隔天醒來，旅客就離開了旅館。難道旅客離開了旅館還會把它背在身上嗎？這是不可能的事啊！了解這種情形之後，就會知道，這些親友不是我的、這些財富也不是我們的、就連身體這個旅館也都不是自己的，因此第四句才會說「棄捨此世佛子行」。
既然說「棄捨此世佛子行」那大家就會想是不是房子不要了、子女也不要了、財產也不要，全部都丟掉了最好呢？如果有人這樣想，就會弄得自己舉步艱難，什麼事都做不了。剛才所說的是要在心裡面把這些東西丟棄掉，心裡不要掛念這個房子是我的、錢財是我的、子女是我的、身體是我的。要知道這些東西都是借來的，只是暫時與我相伴而已，即使對這些東西產生貪戀，過了一些時候死亡了，還是要與這些東西分開。
如果我們的心都不需要這些東西的話，那麼到底心需要什麼呢？我們心真正所需要的是菩提心、慈心、悲心，菩提心與慈心、悲心才是心所需要的，而且是可以帶走的東西。我們在此生及趨入下世之時，真正需要的朋友是阿彌陀佛。我們也需要真正的財富來供自己使用，這個財富就是菩提心。我們也需要一個真正的身體，男眾需要的身體是觀世音本尊，女眾要的身體是至尊度母，這個身體才是我們所需要的、才是自己的、才是可以帶走的。因此未來我們要離開這個世間時，可以帶走的身體男眾就是觀世音本尊，女眾就是至尊度母，可以帶走的財產就是菩提心與悲心，而可以與我們相伴的朋友就是阿彌陀佛。
這種情況就好像要到美國去，之前需要準備很多行李，有很多人來幫忙，因為提早做準備的緣故，到美國去就會很順利。同樣的，為什麼說「棄捨此世佛子行」呢？我們在此生之時，提早做了未來往生的打算，因此我們準備了觀世音、至尊度母做為自己的本尊，準備了菩提心及慈悲心做為自己的財富，還準備了阿彌陀佛在路上陪伴、照顧我們，這樣子提早做了準備，以後要到極樂淨土，一切就會很順利。
我們為了這輩子的生活，所以要上班去賺取錢財；同樣的道理，我們下輩子要靠什麼來生活呢？我們下輩子要用的錢財就是六字大明咒、就是阿彌陀佛聖號、就是至尊度母的咒語。所以現在大家若是能夠把前行法做滿十萬遍，每個咒語都念得非常多，難道這些咒語還會失去嗎？這些咒語就是我們下輩子要帶去的財產。我們要怎樣使用這些咒語呢？念誦咒語時要用咒語來供養三寶，也要用咒語來下施眾生。要怎樣用咒語來下施眾生？當我們念誦咒語之時，觀想地獄道的眾生受到咒語的加持就是其中一種方法，實際上可以用的方法非常多，這些錢財可以應用的方式也非常廣泛。有很多人來向我說：我每天早上把某個咒語念滿一百遍，或什麼咒語念幾十遍，這種作法可不可以呢？我都是用前面的方式來回答大家。
