73 - 是否需領受「灌頂」？
▍是否需要領受灌頂，可觀察自己是否執取：我們的肉身（身）、外在的聲音（語）及內心的念頭（意）
▍如果真的不執取身、語、意，並已了悟心性，那不領受灌頂也行
▍灌頂如同清洗你的肥皂，業力習氣愈重，就需要領受愈多的灌頂
___噶千仁波切
■ Q：根據我的經驗，修行者在沒有領受「灌頂」的情況下，也可從日常修持獲得極大的利益。但一般的說法是「必須領受灌頂」以得到利益。對此您有何看法？
■ 仁波切答覆
這要看個人情況。
如果已了悟「心性」，那或許並不需要領受灌頂。一個能完全掌握覺知、能自主的人，對他來說，是否有領受灌頂並沒有差別。
但對一般的人來說，灌頂是引介，因此應該領受灌頂。透過此引介，首先與「菩提心」建立連結，這是必要的，除非他帶著前世的［修行］習氣。
所以我們說有些人能「頓悟」，有些則是漸進式的了悟。對頓悟的人來說，或許不需要領受灌頂。
「灌頂」有上百種，它們全具有三個相同的意義。
首先於「外在」層面，我們執取我們的肉身、外在的聲音及內心的念頭。如果你發現自己會執取色、聲、念頭，那就有必要領受灌頂。
主要看你是否會執取，如果會，在領受灌頂時，觀想本尊的目的是斬斷對色相的執取；唸誦本尊的咒語是斬斷對聲音的執取；禪修時，我們觀照心性，以斬斷對念頭的執取。
因此你是否需要領受灌頂，可透過觀察自己是否執取身、語、意而知曉。如果真的不執取身、語、意，並已了悟心性，那不領受灌頂也行。
灌頂如同清洗你的肥皂，業力習氣愈重，就需要領受愈多的灌頂。
至於是否應領受灌頂，應該先了解「灌頂」一詞的含義。
灌頂也稱為成熟灌頂，接著是解脫教授，它能使未成熟者成熟。
譬如一顆未熟的蘋果，如果咬一口，會有點難以下嚥，味道不是很好。未成熟的心有「我」的概念，而灌頂能使心成熟。
首先是透過「菩提心」，接著透過生起次第使「身」成熟，然後透過唸誦咒語使「語」成熟，因此灌頂能解放三種執取，使我們的身、語、意成熟。
灌頂後是解脫教授，成熟灌頂與解脫教授如影相隨。
因此，是否需要領受灌頂，可以透過觀察自己是否執取身語意來決定。
___節錄自《噶千仁波切美國GBI問答開示（2022/5/28）》，閱讀全文：
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※ 圖片說明：美國噶千法座GBI「普巴金剛」灌頂（2018/11/10）
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