Q：「 有一次我生氣，氣到只知道自己在一個很強大的瞋心力量的狀態，那麼已經忽略了讓我生氣的對象、生氣的事件、生氣的環境，只感覺到我自己處在一個強大生氣的力量狀態，請示仁波切，遇到這種狀態我應該如何做？」

A：「 這也是要透過先由止而入觀的功夫，你先能夠以止來令心定，之後以觀來照見，照見什麼呢？如同剛才所說的，純粹的照見妄念是否生起這件事情。就像是《佛子行三十七頌》裡面所講的，具足寂止而生勝觀：有了寂止的前提之後，進一步的你以勝觀的功夫去看。看什麼呢？比方說瞋心的過失，這是平常就需要薰修的，見瞋心的生起、了解瞋心的過失，那麼就可以避免你所講的這種當下的狀態。這一切都還是需要先以『寂止』作為前提，否則的話你平常沒有寂止的功夫，也不薰修業力因果的道理；一旦不曉得業力因果的時候，就會容易受到瞋心的支配。那麼如果你能夠先以止而見到過失本身，這就是一種智慧，以那樣的智慧能夠對治瞋心，然後你要去培養、保全的，就是那樣的智慧，之後你才有辦法轉化瞋心為本來的智慧。所以這是有一個過程的，先培養止，再以智慧來照見瞋心的過失，之後就能轉化瞋心為智慧。

我執跟煩惱他們可以說是好朋友，如同前面所說的，你必須要先認出煩惱，才曉得你在對付的敵人是什麼。當你認出了它，煩惱的波濤才會有機會平息。認出它以後，你必須要反覆觀煩惱的過失，你要不斷地去看它的缺點，之後當你生起瞋心的時候，你才曉得說：喔，這個是瞋心，我生氣了，它有什麼樣的問題。好像你先曉得誰是仇敵，認到他的時候，我就曉得這個是強盜、這個是小偷，你曉得他就是你要對付的對象，然後才有辦法解決它。」

──2016/8/13「禪修指授與導引：實修二日禪」