「根本上師」的意義
⚈〔上師與弟子〕關係的確立，並非由上師決定，而是由行者自己來接受或選擇，並且端看個人的「信心與虔敬」與「清淨見地（觀念）」
⚈ 當你擁有全然清淨的見地，遮障便已清除，所有不淨的感知與垢染都得到淨化
⚈ 見地越高，證量就越高，眼中所見的一切上師與眾生就越「清淨」。尚未了證「自心本性」的徵相之一，就是疑心重重且無法將他人視為清淨
⚈ 對上師、眾生懷有「淨觀」（清淨的見地），將自然淨化你的心，並從中生起所有良善功德
___噶千仁波切
▍弟子決定師徒關係
我們應該要如何來認識「根本上師」的意義呢？
有些人擁有許多的根本上師，還喜歡到處詢問：「可以請您當我的根本上師嗎？」
這類關係的確立並非由上師決定，而是要由行者自己來接受或選擇，並且端看個人的「信心與虔敬」，以及自己的「清淨見地」。
上師對一切有情眾生總是懷著無條件的愛與悲心，超越一切分別敵友的偏私，平等地愛著一切有情眾生。因此，全憑你自己來尋找並依循根本上師。
一般來說，當行者的證量越高，所擁有的上師就越多。
▍清淨的見地
往昔有一位偉大的上師，他有五百位根本上師，而他們的證量低、中、高不同，但這位弟子的見地全然清淨。
當你擁有全然清淨的見地，遮障便已清除，這意思是所有不淨的感知與垢染都得到淨化。
「不淨的見地」是指對於自己或他人的負面念頭。無論那些念頭是真是假，並無差別；對方是好是壞都有可能，但你對他們的負面念頭卻有傷害性。
「他很壞」是個有害的念頭，也是個錯誤的見地。
心的三種主要狀態─貪欲、惡念（有害的念頭）、邪見（錯誤的見地），是我們必須清除的。我們要清除這些心的狀態，並對所有緣遇的眾生培養較為清淨的見地。
要說「清淨的見地」，誰都比不上密勒日巴尊者。他有句名言：「未見有情，但見佛。」（我看不到有情眾生，只看到佛。）這是因為一切有情眾生的真正自性就是佛。
見地越高，證量就越高，眼中所見的一切上師與眾生就越清淨。
尚未了證自心本性的徵相之一，就是疑心重重且無法將他人視為清淨。在這種情況下，就算相信自己擁有根本上師並虔敬以待，卻仍會在上師身上見到過失。
如果連自己的根本上師都看得到過失，代表此人還沒有清淨自身不淨的感知，也就不可能在這個世界上找到另一位真實、清淨的上師。
對於每個緣遇的人，根本上師也好，其他眾生也好，重點在於要對他們懷有「淨觀」，如此一來，這將自然淨化你的心，並從中生起所有良善功德。
上師會因你的清淨心而感到歡喜，但從這個淨觀、信心和虔敬中受益最多的，其實是你。
當你懷著錯誤的見地時，誰會受到傷害呢？受害的是你自己，別無他人。你對上師若有不淨的感知，他並不會因此受到傷害。
由此可知，若能培養清淨的感知，你將從中獲益。如此，心中就播下了解脫的種子。
我們應該如此看待事物，我自己就是這麼做的。而我確實擁有信心與虔敬，並對大家都懷有清淨觀。
受持皈依的人，我都視為「僧」，心中想著：「他是清淨的僧眾之一。」光是這樣想，心中就會如同陽光普照。
這是我個人的經驗之談。
___本文節錄自《椎擊三要：噶千仁波切大圓滿頓悟法》（頁59-61），請購電子書：
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照片說明：攝於美國GBI，噶千仁波切房舍旁，2023/4/28。下載照片：
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