✴️ 法語入心：【阿彌陀佛】本尊法開示精華引導文（二）
2022-07-20
本週五（7/22）阿彌陀佛線上共修！
✅ 噶千仁波切親編彌陀天法儀軌
✅ 配合「氣息」來「持咒」，讓心穩定
✅ 聲聲念佛心相應，願願往生極樂國
親愛的法友：
本篇引導文是「法語入心」本尊法開示系列第九篇，也是彌陀修法專題的第二篇。
上一篇「阿彌陀佛本尊法開示精華引導文」分享了噶千傳承的彌陀修法殊勝源流，以及噶千仁波切指導的持咒觀想要訣，
本篇將進一步與您分享：
持咒時自觀為觀世音菩薩的要點、隨著氣息（風息）來持咒的訣竅、放下分別念即是彌陀佛，以及透過認識本來面目來禪修大手印。
本篇的開示擷取自噶千佛學會2015年出版的結緣書系列第3：《彌陀天法》，歡迎十方法友下載閱讀。
期待本週五一同在線上共修！
■ 自觀聖者觀世音，一心與彌陀相應
念誦咒語時，應當要了解「咒語與本尊息息相關」，這點非常重要。
在此法門中，我們自觀為聖者觀世音。那麼，什麼是「觀音」呢？「觀音」的本質就是「如來藏」，我們心的本質，亦復如此。
因此，從心的本質上而言，我們與觀音並無差別。
而何時眾生的心，才能真正「與觀音的心無二無別」呢？當你產生利他之心，想要饒益其他有情時，在那個當下，你的心就跟觀音的心無別了。
觀想時，男性可以自觀為觀世音，女性可以自觀為度母，外在形象如何觀想其實並沒有太大的問題，最要緊的是那顆利他的「慈悲心」，這才是最重要的。
■ 隨「氣息」來持咒，讓心定下來
法本第24頁，此處要進行兩階段的修法，也就是「念誦」和「觀想」，
一開始要觀想在心間有個月輪。月輪是以世間當中的「月」來說明的，通常將日和月作為對比，「日」如同諸佛，「月」則代表菩薩；
當然也可以用「月」來象徵「透過智慧而對理應產生悲心的對境――可憐的眾生，生起慈悲心」，
在月輪正中央有一「舍」字，周圍有六字咒鬘圍繞，象徵「六度波羅蜜多」，
念誦時，我們專注觀想六字咒鬘與心間月輪，這是結合體內氣息（風）的修法。
隨著氣息的流動，心會相應地散亂或穩定。因此要先穩住氣的流動，才能令心穩定下來，在這種情況下要專注念誦，藉此來讓心沈靜，不受到障蔽。
就好像混濁的水中有許多泥沙、雜質，都逐漸沈澱下來。而我們藉著這個方式，讓自己內心當中的「悲心」得以展開。
■ 放下分別念，悲空雙運即彌陀
雖然心中的「分別念」，也分為「善」分別念的顯現，與「惡」分別念的顯現，但它們終會趨於寂滅，當下便會消融的，原因在於心已經完全清淨。
我們前面觀修本尊時，是透過憶念本尊為緣（輔助）， 實際上，是透過起心動念來觀想本尊的。
如果你去觀察「到底本尊來自何處」，你就能了解：
本尊其實源於內心本具的「空悲雙運」的自性。心「空悲雙運」的面貌，就是「阿彌陀佛」。
因此，當你觀想時，就可以體悟到這項道理：「原來我的自性展現出阿彌陀佛的相，我自心的本來面目，就是阿彌陀佛」。
用這個方法，來知曉我們的自心原本為佛，我們心的本質就是如來藏。
「如來藏周遍一切處」的道理即是如此。
■ 彌陀本尊，就是心的本來面目
我們現在所觀想的本尊相，無非也是透過心而觀想出來的。
有時候，對這些道理禪修得比較熟悉時，內心一起念，就會現出本尊相。這也表示內心的禪修有了一定的火候。
這些本尊代表著心的本來面目，是超越著「能取」、「所取」的二元執著的，也已經超越實有執著和執相的。
心的本質就是如此，甚至在勝義中，對「真實」和「不真實」都不去辨別——固然沒有真實性可言，但也不去思維 「無真實性」，什麼都無法言說。
究竟勝義根本超越了「真實與否」的分別，若能了解這點，就稱為「大手印見」。
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■ 下載《彌陀天法》結緣書
（噶千仁波切釋論）
■ 【阿彌陀佛】線上共修
➽ 時間
7/22（五）晚上8:00～9:30
➽ 直播平台
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願利一切有情
噶千佛學會 合十
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