✴️ 法語入心：【八關齋戒】本尊法開示精華引導文（一）
2022-07-13
本週五（7/15）八關齋戒線上共修！
✅ 自淨其意，是修持齋戒的根本精神
✅ 利他菩提心，是一切修持的根本
✅ 八關齋戒，好好安置自己的身心
親愛的法友：
在眾多的佛弟子中，能作為出家僧侶，盡此報身，全心全力為佛法實修與利益眾生而奉獻，是極其有福報的事。
然而，我們每個人都有不一樣的因緣，客觀上，很可能還有世間的責任未了，或是在主觀上，未有出家的意願，雖然知道持戒修行的功德很大，但能做到的總比知道的少很多。
因此，眾生的慈父——佛陀，慈悲為弟子開示了八關齋戒的法門，讓在家弟子在發願時間內，透過八關齋戒持守主要的戒律，在齋戒期間發願修持，有如出家弟子一般精勤，達到自他二利。
噶千仁波切為我們宣講了「八關齋戒」法門以及「聖十一面觀音斷食儀軌」（紐涅）的修持方法，而後台灣噶千佛學會輯為《真空悲光》結緣書，利益所有想修持齋戒的法友。
本篇精華引導文，輯錄《真空悲光》結緣書中關於八關齋戒的開示。
在本週五的八關齋戒共修前，一起複習修持齋戒的根本精神、發起菩提心的重要性，以及八關齋戒的八條戒律是如何安定我們的身心。
期待您與我們一同持戒，為一切眾生祈願！
■ 自淨其意，是修持齋戒的根本精神
「長淨（齋戒）律儀」裡面非常重要的是「淨化」。
淨化的對象並不是自己的身體，身體並非主要的，主要是要淨化自己的心，也就是所謂「自淨其意」的意思。佛陀所說的教法當中，調伏自己的心是最為重要的。
世間人非常重視身體的潔淨，所以要強調淨化自己的身，也就是不斷的沐浴身體，但是佛教所講的是淨化自己的心，以心為主，
心就像是種子一樣，如果心的種子清淨了，那麼外在的身是否清淨，則不是重點所在，因為外在的身是四大瀑流──生老病死四大痛苦──的所依，是無常的，重要的是心，心得到淨化才是重點。
我們應該要曉得：不清淨的心、煩惱的心、我執的心，就是苦因。我們要使它得到清淨，必須要淨化這顆不清淨的心──痛苦的成因。
如何淨化它呢？需要對一切眾生懷有慈悲心，對一切眾生發菩提心，對一切眾生都觀自他平等。
當你的心清淨了，外在身語行為都會清淨。這時候我們就稱之為「生於淨土」。
所以什麼叫做淨土呢？我們所說西方極樂世界這樣的淨土，完全建立在自己的心上──
如果唯一存在你心中的，就是慈心跟悲心，你就已經在淨土了；如果你的心裡面充滿了強烈的吝嗇心，事實上你已經生在餓鬼道了。
這些道理，只要從煩惱的本性、作用上頭加以思惟，就會清楚的。
■ 利他菩提心，是一切修持的根本
我們從經典當中得知，一切諸佛都是先發起殊勝菩提心，才投入了菩薩道的修持。
有些人會問，那什麼叫做菩提心呢？
「菩提心」有兩層涵義，一個是「淨化並且熟悉」，另外一個是「投入其中」。
要淨化什麼呢？淨化自己的我執，熟悉淨化我執的道，就是菩提的第一個層面：淨化與熟悉。
第二個層面是「投入其中」，投入利他行，這個是菩提的另外一個層面，所以合起來就是「淨化我執，投入利他」，此即菩提心。
當沒有了自我，相對於自我的他者也就不存在，這時候就完全破除了二元對立的執著心。
因此我們曉得：利他心才是真正契合一切諸佛心意的，因為在利他心之中，沒有我執存在的空間。
所以「利他心」是如此的重要。如果沒有利他心，其他的一切善法功德都不會生起的，
所以我們應該要曉得：
哪怕是要捨棄自己的利益，也應該保全自己的利他心；不應捨棄利他心，時時提醒自己去利他，這是如此地重要，所以生起利他心是一切修持的根本。
■ 八關齋戒，好好安置自己的身心
八關齋戒的「八支戒律」，包括了：
戒律支分的四戒，也就是所謂的四重罪（殺盜淫妄），再來是不放逸支的一戒，還有禁行支的支分三戒。
即是：
❶ 不殺生
❷ 不予取
❸ 不作非梵行
❹ 不妄語
❺ 不放逸（禁酒與會迷亂心智的物品）
❻ 斷除妝點打扮
❼ 斷除舞蹈遊戲
❽ 斷除非時食與高廣大床
瞭解這些道理之後，應該要去思惟：
如果我能做到這些戒律，當然是最好的；
即使不能做到，也應該要相信其中的道理，不要覺得自己做不到這些戒律，就是在找麻煩，都是不需要的，如果你這樣想的話，就是對佛陀所說的教法產生邪見、顛倒的觀念了。
「戒律」是一切安樂跟利益的根本，就像是發願文裡面講的，「一切利樂之泉源」就是佛陀的教法，其中格外重要的就是「戒律」，
它能讓我們在暫時上獲得社會安寧，人際關係和睦，國家獲得發展等的效果。
在長遠來說，一個持戒者可生生世世享有安樂。
「戒律」是如此的重要，因此大家應當在力所能及的情況下，盡可能受持「長淨律儀」，看自己的情況如何，就具體的條件去正式受持八關齋戒。
當然，你也可以在不同教派的善知識、師長那裡受這個戒律，都是可以的。
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✳️ 【八關齋戒】線上共修
➧ 時間
7/15（五）晚上 8:00～10:00
➧ 直播平台
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