☸️ 2020「冬季教授」 – 法教報導（三） ◎〈持壽自在上師密修法〉第二講：護輪、懺悔、供品加持、生起次第、迎請
2021-01-02
★ 護輪
「護輪」要以正知正念、用「般若智慧」來守護。
「般若智慧」就是空性智慧金剛。「金剛」就是自己的見地；見地是「無有二元」的本智，也就是「本智金剛」。
「金剛杵」即是「空性」勝義，知道這個道理的話，它就可以守護你直到證悟菩提為止。
對於妄念煩惱完全地理解，念頭就能自我解脫。
念頭對於自心再也沒有任何幫助或是傷害，就像是空屋遭小偷不會有損失一樣，這才是真正的「護輪金剛杵」。
有關於「護輪」的意義非常重大，究竟來說，所護是「心」，能護也是「心」，直到成佛前都要守護。
若不理解這些，反而拼命地觀想「外在」護輪的話，實在是徒勞，而這些功課，必須從「瞭解實相」而起。
從自心的「正念」以及「不散亂」開始，就是最殊勝的護輪，
不論能護或是所護，都沒有分別，若能明白，這也是「懺悔」。
心無所散亂，即是懺悔。
當自己處於放逸狀態、產生念頭時，對於這一切不在意地「造業」。
現在自己的心緒，有煩惱可以現前了知，如果能夠知道這就是煩惱的話，即能成為「不二」來安住。
這也是稱為「煩惱解脫於本智」的意思，這也是最殊勝的護輪。
護輪的一體，就是法界「無二」，內在法教為自心，因為「無有二執」而在見地狀態中安住，這是必須的。
★ 懺悔
「懺悔」的心是很珍貴的。
雖然我們有本初如來藏、自心為佛，但是在無始以來，因為無明妄念的遮蔽，讓心無法了悟實相，從而顯現了二執，
以此二執又顯三毒諸念，在執著之後，又積聚了習氣，因著習氣又在三有輪迴中流轉，墮入六道的苦痛。
總之，這一切痛苦都是習氣顯現於自己身上的作用，所以我們必須加以懺悔斷除。
痛苦因著往昔的業力煩惱而來，煩惱又從我執而生，既然如此，若是能夠證悟「勝義空性」的話，就可避免生起自他二執。
由菩提心產生的就是善業，
由煩惱產生的就是不善業。
不論是自己做惡，或是教唆他人做惡，或是隨喜他人的惡，這些大小粗細不同的業都會成熟，成熟的根本就是來自業力因果。
「懺悔」究竟來說，也可以是一種「護輪」，這讓自心所造的惡業，從見地的狀態中解脫，這就是究竟的懺悔。
「懺悔」與「護輪」的觀修，都需要這樣理解，並以清淨之心來觀修。
普巴金剛修持法裡面也提到，自心與佛心一樣，無有二執，若有這樣的理解，即便是只有短短一分鐘，在見地中安住的話，一切也就具足了。
★獻供
這個修法的獻供以梵文的方式宣說，例如外供的八供供養，藥血食子等內供，以及交合與誅殺的秘密供養等。
三界一切眾生，都是因為貪欲而輪轉於六道，其實貪欲的體性就是「大樂」。在「大樂」的階段是不二的，但因為起了執著，所以無法企及。
無二元被念頭阻斷，就無法達到心的基位；因為不懂得心的體性，彼此生起執著，因此墮落輪迴。
在大手印實相或是「那洛六法」的修持中，這即是於「煩惱魔生起本智露」，對於諸如貪嗔的煩惱，稱之為魔，因為它讓我們束縛於輪迴，甚至墮入惡道。
對於「大樂」自性，眾生有三種企及的階段，
一種是「死亡遷轉」階段，
一種是「沉睡」階段，
還有一種是在「大樂」階段，
在這三個階段中，心識會到達基位上，遠離念頭，這得以見到心中的功德，
但是，因為無法了知的關係，所以會誤以為安樂是因它而起，這稱為「依他安樂」；彼此產生依賴，執為所有，成為貪戀，也就成為輪迴。輪迴的苦痛根本就是六種煩惱。
何為安樂？安樂就是不二之安樂。
若能夠安住在見地中，就能熄滅所有二執，也能將一切煩惱轉為本智。
本智就像火焰，能將煩惱習氣燒毀，摧毀習氣就不會執實，心就能安住於自性。
供品加持的咒語召請加持降臨，這很重要。在過去的持明傳承中，已經證佛果位者，都會將其修持所產生的暖相賜予我們。
一切諸佛都有慈愛，這個都有溫度，我們心中憶念諸佛、生起信心，便能讓自心的我執趨向熄滅。
★ 生起次第
這個修法是以「剎那圓身」的方式進行觀修。
當我們用力唸誦「吽」字的時候，心中會如同虛空一無所有，這時候稱之為法界。
對於心的實相而言，忽然唸出「吽」字，然後在這中間去觀看生起怎樣的感受，就會發現會一無所有、如虛空的感覺，這就是「無緣取悲離墮邊」的時刻，
天尊的「收攝」與「放射」：
這裡的「放射」指的是剎那間以慈悲心「無緣取悲離墮邊」，當下以悲心攝受，在以無所緣的悲心來理解一切眾生的苦；
同時，悲心又因而自然生起，這就是「收攝」。
悲心是佛的加持，以此力在剎那間「收攝」，當下憶念「吽」字來觀修，此刻對於自他二者不需觀察，並以覺知來做生起次第。
應當長時間做「吽」字的觀修，這極為重要。
在做天尊顯相的觀修時，需明白知道這是本尊在心中的自然顯現，這樣就不會有二執，這就是「尊身明晰」。
再者，這樣的顯現不只是為了視覺的觀看而已，例如天尊的四獠牙，就是降服四魔的意思，天尊身上的莊嚴都有其表徵意義，這就是「憶念清淨」。
第三，最關鍵重要的一點，就是要有「佛慢堅固」的信心。
一切眾生本為佛，在這樣的理解與修持下，受苦的眾生也能解脫於顯有光身。
雖然暫時無法成就最高的功德，但是仍可以暫時投生於化身剎土，等到進一步清淨之後，再進入報身淨土。
這就是「鎮伏三界三有」的意思。這些淨土的空間在勝義上是不存在的，諸佛顯現也都如彩虹一般，這就是圓滿受用身，一切皆可歸於自心的面目，
因此，六道輪迴的一切萬象，都可以歸於自心，除自心之外，別無顯現。
★ 迎請
我們若能發心度一切眾生，就算只有發心一次，也可以跟三世諸佛融為一體，因為這是「一基」的原故。
接下來觀修慈悲心，就可以獲得蓮師的加持。蓮師有極大的悲心與加持力，他是一切諸佛三身的總集。
蓮師最後是以虹光身消失，他的聖體沒有捨棄，而是以報身安住，這在〈三寶總攝〉的儀軌中提及。
像這樣的虹光身，任誰由衷祈請，必能得蓮師的親自加持與指引道路。歷來有很多修行者都是親自獲得蓮師的授記。
藉著道上的深奧修持，要有信心能以密咒金剛乘來獲得成就，多讀蓮師的傳記，不論你做什麼修持，都應該要閱讀祖師大德的傳記。
有道是：「宣說傳記生虔信，親見功德生信心」，所謂深切的信心，藉著專注的祈請，知道蓮師是我們今生來世的依止處。
若對一位天尊生起信心，就等於對一切天尊生起信心，因為一切天尊的本質是一如的。
三種信心：「澄澈」的信心、「嚮往」的信心、「深切」的信心，都要生起。
所謂「加持」就是能生起廣大悲心，能熄滅我執，進而能親證見地；
因為見地生起，就能具備「深切」信心，相信「我自己就是蓮師」，
這樣一來，不論要觀想什麼天尊，決定信解都會在心中生起。
各位要對此修法多加討論問答，吉祥如意！
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☆ 延伸閱讀與下載
◆ 「持壽自在上師密修法」儀軌法本、本尊照、紅「吽」字
！！ 請注意：須領受「灌頂」後，方可下載閱讀《持壽自在上師密修法》儀軌法本。
◆ 〈有關《持壽自在上師密修法》的說明〉開示文字檔
◆ 2020噶千仁波切「《持壽自在上師密修法》灌頂及教授 」前導文 & 法教報導
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◎ 噶千仁波切「《持壽自在上師密修法》灌頂及教授」
◆ 傳法上師：尊貴的 第八世噶千仁波切
◆ 地點：美國亞利桑那州GBI法座
◆ 日期：2020/12/29 ~ 2021/1/4（台灣時間）
→ 12/29：灌頂
→ 12/30-1/4：教授
（！！ 1/3 長壽法會，無教授）
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