⭐️ 〔第二日〕開示精華摘要___【2022美國GBI普巴金剛竹千法會】中文轉播，噶千仁波切主法，11/13-21
2022-11-15
⭐️ 結合新譯與舊譯傳承的普巴金剛修法
⭐️ 〈傳承祈請文〉是實修普巴金剛法門的精華
⭐️ 破除我執，轉識成智；觀想「吽」字可以完全破除我執。
⭐️ 大手印與大圓滿的內涵都是能融合一體的，不曉得這個道理，就會被名相束縛，會去區分這個是大手印、那個是大圓滿
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親愛的法友：
恩師噶千仁波切在第二天的普巴金剛法會上，以〈傳承祈請文〉開示。
仁波切指出，從〈傳承祈請文〉可以知道普巴金剛修法是結合了新舊譯傳承，而且融合了所有普巴金剛修持的精華，非常重要。
▍結合新譯與舊譯傳承的普巴金剛修法
在藏傳密法中，有「舊譯」與「新譯」兩種傳承，我們現修的普巴金剛儀軌就是來自「教傳」與「岩傳」雙運結合。
「密咒」的內涵就是要證悟自心如來藏。
「密」是瞭解心的自性為何。一切眾生本來是佛，但我們不曉得這一點，所以才說心是相當隱微且無法得知的，修行密咒乘便能使心顯露。
會有新譯與舊譯傳承的差別，是因為翻譯的時代不同，事實上他們翻譯的法教內容是一致的，這在普巴金剛儀軌的〈傳承祈請文〉中講得很清楚。
從「原始怙主普賢金剛持」到「秀菩、容宋、昆族口傳派」是屬於口傳派，
而在「惹敦、殊變洲等伏藏傳」這邊是指伏藏派，
而這兩者雙運，所以此普巴金剛修法是結合這兩種傳承的。
新譯與舊譯在此是沒有差別的，有道是「修持非主要，修持的方法才是主要」，新舊譯從法的根本上來說，是無二的。
▍〈傳承祈請文〉是實修普巴金剛法門的精華
四種普巴很重要，可以結合為「覺性本智普巴」來理解。
〈傳承祈請文〉中的「虔恭祈請見宗願得證」是講「見地的堡壘」要能穩固，就如密勒日巴尊者說，要以見地來決斷心，即是自他無有二元對立的概念。
自他從心的層面來說，都是一體的，這就是見地穩固。
恭珠仁波切（蔣貢康楚仁波切）將「見、修、行」與「四種普巴」等所有實修精華都寫在這篇〈傳承祈請文〉裡面。
知道此重要性之後，請大家要反覆閱讀思惟。
▍觀想吽字：破除我執，轉識成智
〈傳承祈請文〉中有一句「自生明力圓滿藍黑色」，
藏文的「藍黑色」的「色」字就是藏音的「春」字，這個字也是「兵器」的意思，兵器可以「吽」字為象徵。
為何如此這麼理解？這就是要以兵器摧毀「我執心」。因為我執是連核彈都無法摧毀的，只能用「吽」字或是法本說的武器來摧毀。
就如密勒日巴道歌說的「不見心識見智慧」。
心識的主體就是「我」的概念，有了「我」就是心識。這樣的心不會死去，不斷流轉，如果造善業就投生到清淨剎土，如果造不善業，就是流落六道輪迴。
「命位中現智慧忿怒尊」，「命」就是剛剛所提到的「識」。「識」與「本智」是一如的，但識是有煩惱染污。
要如何轉識成智？這就要透過「吽」字，將深層的「我」的概念完全摧毀。
我們觀想本尊心間有「吽」字，這代表本尊的心意與命脈；觀想「吽」字可以完全破除我執。
瞭解這點，就瞭解了「命位中現智慧忿怒尊」的道理。
▍不要被名相束縛
法相的名詞有很多，但要表達的意義是一致的。
怙主吉天頌恭說：「不及三大證悟為最上」，不沾染三大證悟是最殊勝的，三大就是大手印、大圓滿、大中觀。
怙主吉天頌恭也說：「一切法顯法性之實相」，這些方法就是要瞭解心的自性，這就是重點。
大手印與大圓滿有很多教授，這全部的內涵都是能融合一體的，
不曉得這個道理，就會被名相束縛，會去區分這個是大手印、那個是大圓滿，而不知道這些修持最終要到達的見解是一樣的。
這個道理最初是由佛陀講述的，佛在《三摩地王經》中所說：
「三千世界中，我時說諸經，義一種種味，彼悉不可說，所有十方佛，顯說無量法，諦思一句義，便則一切解。」
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▍11/13~18〔開示〕
⋙ 每晚8:00~9:30
▍11/19~20〔開示+修法〕
❍ 上午9:00~中午12:00
❍ 下午2:00~下午5:00
❍ 晚上7:00~晚上9:00
▍11/21（圓滿日）〔開示+修法〕
⋙ 晚上7:00~11:00
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