☸️ 精華摘要6___GBI瑪尼法會〈上師供法祈願文〉開示（2022/8/6）
2022-08-07
❇️ 第七偈、第八偈
❇️ 自心本性與文殊菩薩無別
❇️ 人身難得、生死無常，吾需精進，滅八世法
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親愛的法友：
GBI的夏季法會第六日，恩師噶千仁波切繼續宣講〈上師供法祈願文〉第七偈與第八偈。
本篇精華摘要，提供您快速掌握幾處開示要旨，便於複習。
精華摘要主題包含：
✱ 自心本性與文殊菩薩無別
✱ 內、外、密的文殊菩薩
✱ 人身難得、生死無常，吾需精進，滅八世法。
邀請您一同，恭聞恩師講解〈上師供法祈願文〉，讓我們的心契入上師的心，成就自他二利！
▍自心本性與文殊菩薩無別
文殊菩薩的功德很廣大，過去許多祖師說過，有一篇文殊菩薩祈請文「岡洛瑪」，介紹文殊菩薩的功德，那是印度那爛陀寺的眾多班智達所寫的。
文殊菩薩手持寶劍，代表消除我執、代表智慧，以智慧從根本上去除「我」的概念。智慧對治無明，透過能夠自證的智慧，就可以根除無明，顯露本然的智慧。
密勒日巴尊者、吉天頌恭等祖師都是強調通達實相，總結來說，文殊菩薩的功德就是了知心的智慧。
密勒日巴尊者說：「佛位非由尋覓得，故應深觀自性體；信心猶如秋季霧，易散難持應精進。」
寶劍是智慧的表徵，本質是智慧。
在般若佛母偈文中提到：「各別自證智慧所行境」，三界一切法都是境，眾生誤以為外在境相是真實的，
但若能明白實相，心就是文殊菩薩，去除「我」的概念，心就會顯露如虛空的本質。
通達勝義菩提心之後，就能知道自心與文殊菩薩無二無別。一切顯像皆如自心，心的本性就是虛空。
聞法之後要經過討論才能生起確定，吉天頌恭說：「萬法顯現性、質之實相」指要我們通達實相我們的智慧與心就是文殊菩薩。
文殊菩薩恆常存在的，正知念就是文殊菩薩。
▍內、外、密的文殊菩薩
「外在」的文殊菩薩就是各位看到的文殊菩薩唐卡佛像等，而諸多偉大的善知識，也屬於外在的文殊菩薩。
當人們聞法產生意樂，這就是「內在」的文殊菩薩。
智慧與慈愛相關，沒有慈愛，我執就會增加，當我們具有智慧時，就會想要利他。不只是出世間的佛法方面，在世間法上，有許多富有的人會行利他事，這也是文殊菩薩。
總的來說，懷抱「利他心」，想學習與修持佛法的心，這就是「內在」的文殊菩薩。「內在」文殊微弱時，我執就會強大。
「秘密」的文殊菩薩就是自心「如來藏」，三世諸佛都以此行利益眾生的事業。
諸佛心意中有「誦讀聞思之輪，出離禪定之輪，所行事業之輪」，諸佛皆以此三輪利益眾生。總之，一切利他行為都是智慧的展現，這就是文殊菩薩。
「如來藏」就是究竟層次的文殊菩薩，這是所有眾生都具備的，當結合善心善行而修持，就會產生安樂的福報。
一位母親為了利益自己的孩子，會以布施、安忍、持戒、精進等六度照護孩子，即便這是為了此生，但這都會帶來善的果報。此生具有人身，也是過去世行六度的功德。
瞭解業力因果，就是「內在」的文殊。
▍人身難得、生死無常，吾需精進，滅八世法
旁生道眾生有許多痛苦，我們仔細思考觀察都可以知道，所有這一切都是因為業力。
密勒日巴尊者說：「勞苦人道有情身，善惡咸具大力量，此具足六界作用也」，獲得人身、步上佛道，這是以善因的緣故，也是因為「內在」文殊的恩德。
一切眾生都有如來藏，但因為有「我」的概念，進而累積習氣，流落輪迴。
「清淨」指洗滌心，透過佛法使其清淨，這就是「清淨實修傳承」，「傳承」指這樣的修持法脈不間斷，而修持的根本即是菩提心。
培養世俗菩提心，當我執趨於微弱，勝義菩提心就會生起；透過以上行持，成辦自利，現證法身果位，同時也成辦利他，令眾生離苦得樂。
「願於心續速生無常觀」這句就是描述需「精進」，沒有精進的話，連人身都很難得。密勒日巴尊者說過，若是懶惰的話，則自他二利都沒辦法成就。
佛陀說過：「諸行無常，有漏皆苦，涅槃寂靜」，若不是因為無常觀，就會對世間八法產生執著。
世間八法是三惡道的根本，以稱讚來說，有「我」的概念為無明，對他人稱讚「我」起貪戀心，對他人不稱讚（或詆毀）「我」起瞋心，而讓三毒煩惱遮蔽我們的心。
他人的稱讚（世間八法之一）本身沒有好壞，而我們對這些稱讚生起貪心或是嗔恨，這才是有過失之處，也才是我們修行的障礙。
照片說明：
噶千仁波切家鄉，青海囊謙縣城山上的文殊菩薩聖像及心咒
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