尊貴的 噶千仁波切
「2016 大印五具灌頂開示電子檔」

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大印五具（又稱大手印五支圓滿道，Fivefold Profound Path of Mahamudra）是直貢噶舉教派特有的修法，它涵括 佛陀一切的教法：1. 菩提心，2. 本尊法，3. 上師四身瑜伽，4. 大印禪修，5. 迴功德向。

尊貴的 噶千仁波切於 2016 年彌陀法會講授〈大印五具證道歌〉，從五種煩惱解脫出來 的方便法，並傳授殊勝的灌頂，歡迎法友下載灌頂開示電子 檔！

■ 不離三金剛，不渙散地安住在究竟見解中

所謂「不離三金剛」，實際上就是不渙散地安住在究竟見解 當中。

如果真正了悟見地的話，就自然地會安住在身、語、意三金 剛的境界，也就是視一切相為本尊，視一切聲音為咒語，視 一切念頭為法身。

也就是相為顯空雙運，聲音為聲空雙運，念頭為覺空雙運， 這是指證悟見地的人來說的。

對於初學者來講，你要做到的主要是不離慈心跟悲心，從密 法的角度來講，你要盡可能地去修清淨觀。

在密法裡面清淨觀的概念，它很重要的是，當你對他人修清 淨觀，真正清淨的是你自己的心，這是清淨觀的要點。

真正的在按照直貢噶舉的口傳教授來講，如果你能見到顯有 ，也就是顯現跟存有的一切萬法的自性即是本尊，那就自然 地通達密咒圓滿的意義，這個指的就是清淨觀，也就是一切 法本來成佛的道理。

■ 以清淨觀，將五毒轉為五智

透過你薰修清淨觀，你將會曉得，原來地、水、火、風、空 就是五方佛的佛母，這是外在五大種的清淨自性。

由於外在的五大種，我們內心的五煩惱，跟本來自性的五種 本智，關聯非常的密切。

而內在的內心當中的五毒煩惱，是心不成熟的狀態。所有的 眾生的心，如果處在一種不成熟的狀態，那個狀態我們稱它 做五毒煩惱。

透過慈心跟悲心的薰修而讓我們的心得以成熟的話，這時候 就不稱它叫做五毒煩惱，而是稱做五種本智，它指的就是心 的成熟面貌。

當你的心真正成熟的時候，在外境也會有相應的清淨顯相。 比方說五大種會展現出種種的瑞相，例如彩虹相等等的，這 指的都是，當心清淨時，自然的一切相都在自然狀態中獲得 解脫。

■ 視師為佛，真正珍貴的功德是關於慈悲心跟因果規律的道理

所謂「視師為佛」，並不是要把我當成佛一樣尊貴、了不起 、珍貴的事情。我本人沒有什麼了不起的，我也沒有學問， 然後又胖胖的，又非常粗魯，沒有什麼好的。

我的珍貴並不是我這個人珍貴，是我的語言珍貴，我語言所 承載的文字內容珍貴，這個內容是什麼？就是慈悲心。

所以我真正珍貴的功德是我所說的話，不僅僅是我，所有的 善知識、上師們，他們所說的關於慈悲心跟因果規律的道理 ，都是真正珍貴的。

當你了解上師跟善知識的慈悲心的功德的話，那麼就是真正 在往視師為佛的這個方向發展。
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