【噶千仁波切生日回顧特輯系列】
噶千仁波切之轉世認證、實修及 奉獻一生之事蹟

■ 日日夜夜有求必應，奉獻一生謀他人福

「不管任何時候，我都準備好隨時見眾。如果你們（侍者）覺得太累，可以讓他們直接來見我。」

噶千仁波切從不辜負弟子們及他人對他的期望，有苦有病者，應聲即到。有人往生，只要請求，不分晝夜、烈日或大雪，立刻前往為人度亡。

若遇喪家窮苦，仁波切甚至自行攜帶油燈供品，由於日夜造訪之信眾實在太多，寺院只好每週輪替侍者。

■7歲轉世認證，19歲閉關

第八世噶千仁波切1937年出生於青海省囊千康區，由第34任直貢法王認證。

仁波切七歲時，被帶到羅米亞寺，在寺院喇嘛圍觀中，正確指出了7樣前世隨身物品。

之後，當來到大殿時，小仁波切指著直貢傳承祖師覺巴吉天頌恭的佛像，開口說道：「他是我的喇嘛（上師）」，令在場所有人都相信他是真實無誤噶當巴‧秋丁巴轉世。

之後幾年，在大成就者奇美多傑的指導下，噶千仁波切領受了包括《佛子行三十七頌》等諸多教授。

同時自傳承各上師處，多次領受大手印、那洛六法等全部直貢噶舉與舊譯派教法的灌頂與口訣教授。19歲時，閉關修持大手印五支與普巴金剛法圓滿。

隨即因時局變化，噶千仁波切入獄近20年。在獄中，遇見根本上師－寧瑪派大圓滿成就者，大堪布門色仁波切。

■ 入獄20年，從根本上師處習得愛與淨觀

在獄中，自堪布門色處，得大圓滿教授並秘密進行實修，從未中斷。

仁波切曾回憶到，「我多次向堪布門色提到自己的苦惱，我的上師也一次又一次跟我討論愛與淨觀。」

「我們被迫從事大量又辛苦的勞力活，這一點意義也沒有！」我（噶千仁波切）一再對堪布門色抱怨說「但還是被逼著一直去做這些工作，直到精疲力竭。」

「若我可以專注於禪修與修持佛法，讓自己去做真正重要的事，我想我一定可以獲得某些偉大的成就。」噶千仁波切難掩氣憤的說。

堪布門色淡淡地回說：「這絕對不會是真的！不修持相對菩提心，是不會有機會證悟空性或勝義菩提心的。」

■ 「金剛乘行者，應將一切視為佛國淨土」

當時勞改營的工作，其實是日以繼夜搬馱石頭的辛苦勞力活，有些同伴選擇自殺，很多年輕的同伴吃不飽又太累，默默在夜晚力竭而逝世，也有更多同伴因為長期飢餓，必須溜去糞坑，挖出排泄物，和著泥土一起吃來止飢。

面對這樣飢病交迫的痛苦，仁波切接著教導，如何藉由勞改營中被迫從事的每日工作，來增長愛心及培養淨觀。

「這許多日子以來，你所做的、那些搬運沙土與石塊的工作，其實已經有偉大的成果。」

「你所搬運的沙土被燒成磚塊，有了這些磚塊，就才能蓋房子，而房子會住進人，這些人因此將享有更好的居住條件，」

「他們因此可以去工作，他們將會繳稅，這些稅收就可以用來鋪路，這裡也將供應電力，人們會因此活得更幸福──而這一切，都歸功於你搬運了沙土。」

■ 一切工作，都可利益他人

「要是以這樣的心態工作，將能利益每一個人與這個國家。」

「別認為你的工作是在浪費生命。一切事物都是相互關聯的。將一切工作都當成利益他人的事業，一旦你能從這個角度理解這所有事情，你就會去做應做之事，並且把它們做好、做對。」

「更進一步，就金剛乘的觀點來說，我們應該把這個世界視為佛國淨土，視一切有情眾生為證悟者。」

「因此，你應該將自己這些利益他人的辛勤工作，視為是自己對佛與菩薩的供養。」

對當時年輕的「為佛土奮戰的戰士」噶千仁波切來說，這是前所未有地、關於緣起性空與互為緣起的教誨。

■ 從嗔恨中解脫，在苦行中清除惡業

「你得好好做，」堪布門色這樣對噶千仁波切說：「好好把你的工作做好，帶著一顆從嗔怒中解脫的心去做，這樣，你的惡業就能被清除。」

在那之後，噶千仁波切帶著一種嶄新的態度回到工作中，更嚴正看待自己的勞力活與監獄中的規矩。

歷經許多個月以後，這些被迫要從事的那些勞力工作，已經不會再帶來折磨。

■ 藉由修持，顯像如上師般展現

當每天仁波切挑起沈重重擔時，他把它們觀想成，是供養給三寶的寶玉、琥珀、綠松石與鑽石。

因此這不再是吃重的事。仁波切不斷觀想著自己的肩上背載著眾多的純金供養而不斷繞塔。

接著有一天，他發現，無論自己背負的沙土有多重，心裡都是挺開心的。

在勞改營中值遇自己的根本上師，經年累月間付出了極大心力依循他的教授修持後，他發現這些被迫從事的勞動活動，再也不會讓他生起煩惱。

「搬運砂石已經變成我的日修功課」仁波切曾回憶說，甚至，誠如怙主帕幙竹巴所言：「如果能不間斷地修持，顯相將有如上師般展現。」因此，所有的顯相都成為了老師。

■ 20年獄中祕密苦修，成為具足證量的真實成就者

仁波切在獄中不分晝夜的精進練習，晚上他窩於角落打坐及練習金剛頌。

週日大夥在放鬆玩牌時，他直挺挺躺在地上，默唸二十一度母祈請文及練習施受法。

由於長時間專注不動，大家乾脆把他當成牌桌。藉由20年的秘密苦修，仁波切成為具足證量的真實成就者。

■ 慈愛與耐心，是快樂的唯一原因

「在獄中，我直接面對業果。我清晰地體會到，自己與所有一切眾生的痛苦，以及我們之所以受苦的原因，都源自於業報。」

「之後，不論從事哪種工作，或在監獄中遇到的什麼樣的人，我體認到慈愛與耐心，是獲得快樂的唯一原因。因此，我嘗試以一顆清明的心去保持耐性。」

仁波切在數十年後，回顧這20牢獄生涯時，曾說，「『愛』與『堅忍』是我在當時，以及後來持續修持的主要功課。」

「我試著以耐性保護自己對眾生懷抱的愛，無論有多難，我不會讓自己生氣，也不去做報復的事。這也是我要給予你們的最重要教授。」

■ 堅毅不懈，協助藏區佛法復興

1980年代改革開放後，因教法式微，仁波切所做的第一件事，便是親手土塑造四尊佛像，種下未來弘揚佛教的種子。

面對一切荒蕪，仁波切不畏各種辛勞困頓，毅然肩負起修建藏東青海地區24間寺院寺廟的重責大任，只要是有困難的寺院，仁波切都無私傾囊相助。

同時，即使當時管制仍嚴，仁波切對於希望皈依的信眾，仍不分晝夜盡力滿願，所傳弟子不分教派，將傳承之甚深教法傾囊相授。

目前青海地區直貢噶舉的轉世仁波切，多數都是由當年噶千仁波切徒步數日，跋山涉水後所尋獲，再由噶千仁波切主持昇座、並親傳直貢噶舉教法。

■ 慈悲心的加持，不可思議

往昔家鄉有一位智能不全者，在青海藏區擔任宰殺牛羊的屠夫工作，在皈依噶千仁波切之後，從此放下屠刀。

他不會念經，只會唸誦仁波切的名字，有時還會唸顛倒，但最後生病時，口中唸誦仁波切名號，仍無痛苦的安祥往生。

「這樣殺生眾多、罪業深重者，也能安祥過世，都源於仁波切的加持」。耶喜老師回憶到。

也曾有一位藏民把驢子賣給別人之後，反悔了，因此想要回這隻驢子，但被買家斷然拒絕。

他一時怒火攻心，想說得不到，就乾脆把驢子殺掉好了。

結果當他打算揮刀時，在驢子和他之間，噶千仁波切的身影突然出現，他愣住，正在想「仁波切怎麼會在這裡？」時，仁波切的身影消失了。

他心中的怨恨隨之平息。「這就是菩提心的特殊力量」。

■ 木缽之外，全數布施

一直以來，仁波切於所得供養總是一介不取，全數交給寺院，從不用於一己之私，若其它寺廟向他請求佈施，則皆慨然應允。

常年跟隨仁波切的喇嘛布尼瑪曾回憶說：「仁波切自己身無一物，隨身攜帶一個小布包，一個木缽及手刻佛像、經文。」

「過去在青海地區因寒冷而用木缽吃飯，為的是避免結冰，木缽也是釋迦牟尼佛出家的傳承象徵，所以隨身攜帶木缽，除此之外噶千仁波切一概不留，盡數佈施。」

■ 巴瓊仁波切親囑，擔負起延續法脈大任

直貢替寺大成就者—巴瓊仁波切，以88歲高齡，即將示現涅槃。

當時噶千仁波切正在拜訪母親途中，一位不知從何而來的陌生人，傳給他一則「尊者請你立刻去見他」的口信，噶千仁波切立刻調頭來到直貢替寺。

當噶千仁波切到直貢替拜見竹旺巴瓊仁波切時，巴瓊仁波切以極大的歡喜心，將雙手放在噶千仁波切的頭頂，並說：「我現在將勝義傳承傳授給你，你務必要承事直貢法脈的教法。」

如此叮囑擔負起延續直貢法脈的重責大任，期許噶千仁波切將將教法廣傳於全世界。

此後，噶千仁波切將噶爾寺重建成為一座比過去更恢宏的寺院，同時也復興了一度中斷的例行法會，令實修風氣再度興盛。

此次會面，也開啟了仁波切日後於全球弘法的因緣。

■ 巡迴30國教學，持續20年

1996年，仁波切離開青海，到世界各地弘法，弟子遍及歐亞、美加、南美、紐澳及俄羅斯30多國，無孜無倦地教導全球學生，至今，已滿20年。

盡其一生，噶千仁波切以金剛般的毅力，於身、口、意三門徹底實踐佛陀的菩提心法。

五濁惡世苦難無窮盡，但幸運的是，仁波切仍與我們在一起，他一席柺杖、一件法袍，一手拿著從不離身、日夜轉動的轉經輪，撐著鬆弱的眼皮及曾在獄中受傷的雙腿，永不疲憊地，守護眾生走向究竟的安樂。

■ 4月17日，讓我們為仁波切慶生

今年，仁波切84歲了，請和我們一起，在4/17日，透過網路，向親愛的上師，同祝生辰快樂！

資料來源：
感謝：眾生出版社《貴人》、智光禪林耶喜然杰上師、噶千佛學會官網，紐約white lotus buddhist center佛學中心。