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噶千法教-開示文章、法教報導:法教報導:8/20普巴金剛念修大法會 - 第二天上午修法 ★專心唸誦、觀想或持咒時,分別妄念就暫歇了
8/20普巴金剛念修大法會 - 第二天上午修法 ★專心唸誦、觀想或持咒時,分別妄念就暫歇了

★ ★8/20 Vajrakilaya Drupcho - the second day morning

★When you focus on recitation, visualization or mantra - chanting, discursive thoughts stop.

九點起,仁波切化身維那引領法友們修法,敲拔、唸誦、持咒,氣韻柔緩。壇城尊眾與法友虔敬發心作觀,供養主法上師、主尊與灌頂多瑪與遍虛空如母眾生,全場收攝歸一:「嗡班雜 給哩 給拉雅 薩瓦畢噶南 榜吽呸」,妄念悉皆融攝入咒音中。

昨天,仁波切於灌頂開示時,鼓勵法友參加灌頂後的唸修大會,「在法會中一起念修,能帶來更大的力量,集眾人之力也會有更多不同體驗,因此,參加大法會特別有意義。」今天全日均是修法,隨喜法友參加,或以觀看直播的方式參與。以下是仁波切於昨晚針對唸修的一段開示。

◆ 透過唸誦咒語,遠離煩惱分別的執著心

有些人一天到晚拿著唸珠念念有辭,不斷反覆口誦咒語,這樣到底有什麼作用呢?除了嘴巴很酸以外,到底有什麼好處呢?其實並不是這樣子的,因為我們平常對聲音有執著心、分別心,當你念誦咒語時是遠離對凡俗的執著:本來夾雜著煩惱分別的執著心,在菩提心自性的咒語念誦之下,完全與我執相離了。如果懂得咒語本性為菩提心,就能擺脫我執相關的習氣;凡夫眾生講話充斥貪瞋癡三毒,有人講好話,我們樂不可支,我們的心就隨其而轉,有人講摻雜煩惱的粗言惡語時,我們心情沮喪,這些都是沒有使咒語轉換內心的禍患。

為了使心得到清淨,使發乎於外的聲音得到淨化,以及更進一步轉化我們的身,唸誦咒語時清晰嘹亮,使身體語言跟內心的不清淨習氣皆可藉由持咒,加以轉化,咒語是如此重要,在唸誦咒語時,清晰明嘹是非常重要的。清晰的唸誦可以有外在、內在及秘密的功德,簡而言之,它能幫助我們治療疾病,其他的不說,像身體不適、口齒不清、舌頭不是特別伶俐的,也可以透過反覆唸誦咒語而改善這方面的問題──常常持咒、唸誦本尊咒語,既可以讓我們遠離二元對立,使心得快樂是非常重要的事情。

◆ 專注在本尊、咒語,不清淨的分別念將會止息

有些人因為自己痛苦,一門心思都放在痛苦裡,認為就算我持咒跟觀想本尊也是無濟於事的,當他做了法門的禪修跟唸咒後覺得仍是沒有用處,自己仍是不斷鑽進痛苦的角落、回想痛苦,這並不是法門或禪修沒有作用,而是他缺乏專注心、自信心的緣故──主要是因為你的心沒有專注在臍上,如果你專注在本尊、咒語,不清淨的分別念將會止息,自己心中種種苦惱與憂懼將會平息了。

比如,你非常專注看著本尊唐卡時,你的心也會愉快起來,專心唸誦、觀想或持咒時,分別妄念就暫歇了。當你的心真的在祈請時,絕對能擺脫憂苦的;而萬一不能擺脫的話,則問題在於不能真實專注地憶念三寶跟本尊而已。因為,心不過是習氣的展現而已,而習氣是暫時性的、障障避性的狀態;真正懂得禪修、具足信心跟專注力的話,一定能因此啟發智慧。所以,問題不在於禪修跟咒語本身,而是自己有沒具足信心跟專注力:若是具足,則自己的苦樂就能夠操之在己;反之,則任何苦惱都無法克服的。


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