★ 發佈 2020 年新書:《〈普賢王如來祈願文〉講記》 – 1
2020-09-08
★ 令輪迴眾生「不由自主」成佛之殊勝願
引頸期盼,《〈普賢王如來祈願文〉講記》這本書終於付梓出版了。
噶千仁波切在各種場合總是鼓勵弟子研習兩則教授,指出:
修學「世俗菩提心」的精要,要依靠〈佛子行三十七頌〉
修證「勝義菩提心」的奧義,則須仰賴〈普賢王如來祈願文〉。
佛學會繼 2019 年發行《〈佛子行三十七頌〉心要:慈愛‧實踐》之後,緊接著推出此願文的講記,以饗法友。
本書彙編 噶千仁波切於 2014 與 2017 年兩度來台弘法期間宣講〈普賢王如來祈願文〉的開示,
帶我們透過「眾生本為佛」的知見建立起自信,並諄諄善導,指引我們看穿我執迷妄的謬誤機制,
指出:在實踐方面,「唯有發起慈心,最終才能破除無明」的正理,引導我們結合智悲,撥開暫時的染污,瞥見「本覺」。
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■ 眾生本為佛
「本初佛陀普賢王為輪迴有情眾說此令其不由自主成佛之殊勝願。」
大多數人會認為:「我是佛教徒,他不是佛教徒。」
但若懂得〈普賢王如來祈願文〉,如佛世尊的教言:「眾生本為佛,然為客塵遮。」
想著:喔!一切有情本來即是佛。
又說「然為客塵遮」,
能遮蔽本性的,唯有愛我執,若排除這點,則眾生都是佛。
■ 什麼是「本初佛陀」
就是「本來的佛陀」,我們稱他為「普賢王」,就是心的自性 – 如來藏。
心的如來藏不曾受輪迴的染污所遮蔽,它不沾染任何輪迴的過失,我們稱其為「法身」。
■ 究竟而言,沒有眾生
而又為何說「令有情眾生不由自主成佛」?如何去解釋「不得不」呢?
「不得不」是「不由自主」的必須成佛之意,因為眾生和佛本來是完全一致。
究竟而言,根本沒有所謂「眾生」,一切眾生究竟上都是成佛的,只是暫時受到染污所遮蔽,如此而已。
真正了解這一層道理,就會曉得除了佛以外並沒有所謂的眾生可言,
這叫做「使一切有情不得不成佛」的道理。
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